Страстная седмица – восемь дней в 33-летней земной жизни Богочеловека Иисуса Христа – является кульминацией, центральной частью всего евангелия. Вся эта неделя проходит в Иерусалиме, большей частью на или вокруг территории Иерусалимского храма.
Мы предлагаем читателю ознакомиться с событиями страстной седмицы в их историко-религиозном контексте: что еще происходило в Иерусалимском храме, когда Христос там проповедовал или спорил с книжниками и фарисеями? В чем именно для иудеев заключался праздник Пасхи, как происходили жертвоприношения и каким образом Христос сам принимает роль пасхального агнца?
По нашему наблюдению, такое прочтение не только любопытно с исторической точки зрения, но и позволяет удивительный вывод: Господь приносит себя в жертву не просто Богу Отцу, как это зачастую воспринимается особенно в западном богословии, и не только Богу Троице, а в тоже время и человеку, поставив человека на место Бога.
Введение
Вербное воскресенье
Понедельник
Вторник
Среда
Четверг
Пятница
Суббота
Воскресенье - Воскресение Христа
Анастасия Лимбергер
Основной догмат Православной Церкви — учение об Искуплении или о Божием домостроительстве нашего спасения.
Кому была принесена Крестная Жертва?
Поместный собор Константинопольской Церкви 1157 года, рассматривавший этот вопрос, подтвердил древнее учение отцов и учителей Церкви, что "и в начале при Владычнем страдании, животворящая Плоть и Кровь Христова принесена не Отцу только, но и всей Святой Троице". Определение Константинопольского собора 1157 года гласит: „...После того как Божественные отцы изрекли столь единогласно об этом, ясно, что Владыка Христос добровольно принес Себя в жертву, принес же Самого Себя по человечеству, и Сам принял жертву как Бог вместе со Отцом и Духом. Итак, на этом основании, на котором мы и прежде были соединены, подобает и впредь мудрствовать питомцам Церкви, как поклонникам Троицы.…